Vraja pentru ciuperca unghiilor

P PAHAR Se crede că se va căsători în curând acela în faţa căruia se varsă un pahar - Suceava; dacă, în timpul ospăţului de logodnă, se sparge un pahar, este semn că unul dintre logodnici va muri - Suceava; dacă două persoane, care beau împreună, pun concomitent, din întâmplare, paharele pe masă, este semn că ele vor muri în acelaşi moment - Suceava 2.

În Moldova, se spune că paharul umplut ochi este servit din toată inima celui invitat la masă, pe când paharul lăsat mai gol demonstrează că îi pare gazdei rău după el NOTE,Băncescu. În Prahova, când un invitat ciocneşte paharul, atingând cu fundul acestuia buza paharului altui invitat, se crede că primul are sau va avea de rezolvat vreo pricină cu al doilea NOTE,Antonescu.

Serie simbolică: vin-monedă. Se pun în crengile pomilor paie care au vraja pentru ciuperca unghiilor călcate de preot, când a venit în gospodărie cu botezul, în ajunul sau în ziua de Bobotează, ca aceştia să rodească bogat PRESA. În Bucovina, paiele şi fânul pe care a născut o femeie sunt scoase de către moaşă afară, la loc neumblat de oameni şi vite, şi li se dă foc, crezându-se că, dacă sunt puse pe un loc frecventat, cel ce va trece pe acolo se poate îmbolnăvi, fiindcă paiele sunt pline de păcatele nevestei; în Satu Mare, la trei zile după naşterea pruncului, moaşa vine şi scoate patul în curte, aruncă din el paiele şi fânul şi le dă foc, chemând fete şi flăcăi să sară peste el, de trei ori, desculţi şi îmbrăcaţi numai în cămaşă, fetele spunându-şi că flăcăii vor umbla după ele tot aşa cum sar scânteile focului; paiele pe care a zăcut un mort se aruncă pe o apă curgătoare, iar, dacă în apropiere nu există un râu, se îngroapă într-un loc ascuns, pentru că este păcat să calce om sau animal pe ele - Sibiu; dacă alaiul mortului, în drum spre cimitir, întâlneşte care încărcate cu fân sau cu bucate, se crede vraja pentru ciuperca unghiilor vor mai muri în sat încă mulţi alţi oameni - Banat 3.

Cine visează paie dovedeşte că are vraja pentru ciuperca unghiilor atitudine sinceră şi ştie să păstreze secretele celorlalţi; dacă se visează dormind pe paie este semn că-l paşte sărăcia; dă de un necaz şi se confruntă cu ticăloşia celorlalţi cel care visează paie risipite; este semn de bogăţie pentru cel care visează că vede paie; pentru cine visează fân înseamnă că împrejurările îl vor ajuta să crească vite; înseamnă că afacerile sale vor stagna sau chiar se vor stinge pentru cel care visează fân stricat; pentru cel care visează fân arzând înseamnă moarte în vite mari - Suceava NOTE,Băncescu.

Ciocanul vrajitoarelor

PAJURĂ Se crede că este o pasăre uriaşă, cu puteri supranaturale şi care locuieşte pe tărâmul celălalt, în lumea cea neagră sau pe tărâmul de jos, unde îşi face cuibul în vârful unui arbore deosebit de mare din vraja pentru ciuperca unghiilor unui lac sau a unei fântâni; un balaur, care locuieşte în fântână, îi mănâncă puii în fiecare an, până când vine un voinic, omoară balaurul şi scapă de la pieire puii pajurii; puii sau chiar pajura-mamă îl recompensează pe voinic, permiţându-i acestuia să revină în lumea lui 1.

PANĂ Penele de păsări cocoş, curcan, păun, vultur, uliu, cuc etc. În scăldătoarea copilului se pun şi pene de pasăre, ca el să fie uşor ca penele zburătoarelor - Muntenia; când se pune urzeala pe sulul războiului de ţesut, se înnoadă între fire şi o pană de ciuperca unghiilor si esente de otet, ca pânza să meargă uşor în stative precum pana - Suceava; când un muribund agonizează cu capul aşezat pe perne umplute cu pene, atunci el nu poate muri - Moldova 2.

În practicile de aflare a destinului tinerilor, în noaptea Anului Nou, ghicirea vasului sub care se află o pană indică o viaţă foarte uşoară pentru fată în anul care vine 2.

Va pierde ce a câştigat cel care se visează adunând pene; dacă se visează că este acoperit cu pene înseamnă că ţine asupra sa un lucru străin - Suceava NOTE,Băncescu. PANTALONI Când mireasa pleacă de la casa părintească la cea a proaspătului ei soţ, este bine ca, în prealabil, să se aşeze pe un butoi, peste care a fost pusă o pereche de pantaloni ai ginerelui, pentru ca primul copil pe care îl va naşte să fie băiat - Vâlcea; când se observă că o vacă s-ar putea să rămână stearpă, i se dă să mănânce tărâţe de turul izmenelor - Vâlcea 2.

Înseamnă lenevie în rezolvarea unor probleme pentru cel care se visează cosând la nişte iţari şi înseamnă că va pătimi o ruşine cel care se visează că şi-a pierdut pantalonii - Suceava NOTE,Băncescu.

Serie simbolică: butoi-pantaloni.

PAPARUDĂ În general, obiceiul este cunoscut sub numele de Paparudă în Oltenia, Muntenia şi Moldova; în Hunedoara, i se spune Băbăruţă sau Mămăruţă, iar copilului băiat şi nu fată i se spune bloj, ca şi celui de la Anul Nou, care însoţeşte turca; în Dobrogea, paparuda se face în a treia zi de duminică după Paşte, deci ar fi legat de o anumită zi a anului, poate chiar de un anumit ciclu al anului, asemănările cu tânărul îmbrăcat în frunze verzi de Sângeorz 23 aprilierăspândit în Câmpia Transilvaniei, fiind vraja pentru ciuperca unghiilor paparudele sunt nu numai o simplă incantaţie pentru ploaie, vraja pentru ciuperca unghiilor totodată şi o urare de fertilitate 4.

În Ţara Haţegului, paparudei i se spune bloj, care este un copil de şcoală, îmbrăcat cu crenguţe de anin sau de salcie şi pe cap cu o cununiţă din flori; duce în mână o cruce luată de la biserică şi merge prin sat strigând o invocaţie către Dumnezeu, pentru a aduce ploaie; el intră prin curţile caselor, gazdele îl udă cu apă şi sărută crucea; după ce termină de colindat prin sat, se duc cu toţii la un râu, unde aruncă pe apă cununa de flori şi crenguţele pe care le-a avut pe vraja pentru ciuperca unghiilor, după care se scaldă cu toţii în râu CLOPOTIVA, p.

PAPUC Copiii să nu fie bătuţi cu papucul, pentru că este rău ulterior pentru dureri de cap - Tecuci; fetele aruncă un papuc peste casă şi cred că viitorul lor soţ le va veni din acea parte a satului spre care arată vârful papucului - Suceava; dacă mireasa îi dă mirelui să mănânce stafide purtate în papuci, în ziua cununiei, acesta se va purta blând cu soţia sa întreaga viaţă - Muntenia; la urcarea în pat, de cade un papuc cu talpa în sus, este semn că va sosi în casă o rudă - Muntenia; când câinele din curte urlă, este suficient ca femeia din casă să întoarcă papucii cu talpa în sus şi câinele va înceta imediat din urlat - Suceava 2.

Parul stâlpul, ţăruşul bătut pe locul construirii oricărui adăpost statornic sau pe locul unei noi vetre de sat este simbol al întemeierii NOTE,Antonescu. În cântecul liric, pot apărea, cu sensul de iubită, tot felul de păsări de curte puicuţăsau de codru mierlă, privighetoare, turturică etc. Mersul în ródină ródini.

În Maramureş, se crede că este bine ca femeia gravidă să nu mănânce aripi de păsări de curte, pentru ca pruncul să le stea înfăşat BOGDAN,p. În Bucovina, se crede că este semn de furtună când cocori, vulturi şi alte păsări răpitoare zboară în şirag rotitor 2.

În Gorj, se crede că nu este bine ca primăvara copiii să se scalde în vreun râu, până nu mănâncă pui de pasăre sălbatică, precum vrabie sau semn ciuperca unghiei, fiindcă se îmbolnăvesc de friguri CĂRĂBIŞ,p.

În Suceava, când o pasăre îşi face cuibul la casa sau grădina unui gospodar este semn că aceluia îi va merge bine în acel an; când păsările de curte îşi ciugulesc insistent penele este semn că va ploua; cine se visează prinzând o pasăre înseamnă bucurie scurtă şi câştig; va avea bucurie în familie cel care visează pasăre cântând; este bine când se visează păsări albe, dar înseamnă suferinţă când se visează păsări fără pene; cine visează că a găsit un cuib de pasăre va avea parte de bucurie şi câştig mare, dar visarea unui cuib gol este semn de pagubă, iar cuibul cu pui înseamnă că se va umple de bube cel care îl visează; va avea parte de un câştig bun în activitate cel care visează carne de pasăre NOTE,Băncescu.

Serii simbolice: pasăre-tămâie; sânge de pasăre -cărbune-busuioc-tămâie. PASCĂ Pasca este coptura cea mai ciuperca unghiilor ce boala făcută din grâu ales cu grijă; cojile ouălor întrebuinţate la frământarea aluatului se aruncă pe o apă curgătoare, pentru ca peste vară să nu răpească uliul găinile; făina presărată pe lopata folosită la introducerea Paştelui în cuptor se strânge şi apoi se presară pe răsadurile din grădină PRESA.

Este semn că anul va fi bogat în roade, dacă cresc frumos, la dospire şi coacere, colacii sau pasca pregătiţi pentru Duminica Învierii Domnului - Muntenia;Suceava; dacă aluatul pentru pască nu dospeşte, este semn că, în acel an, cineva din casă va muri - Muntenia; din pasca făcută pentru Paşte, se păstrează o bucată până în ziua prăznuirii Sfântului Gheorghe 23 apriliesărbătoare considerată a fi Paştele vitelor, când se dă acestora să o mănânce, pentru ca ele să fie vraja pentru ciuperca unghiilor, ferite de primejdii, iar vacile să dea lapte mai mult - Suceava 2.

PAŞTE v. PASCĂ; 3. Se răstoarnă imediat aşternutul de pe pat, unde a stat mortul, dinspre cap spre picioare, pentru a nu lăsa loc altui mort - Suceava 3.

Pentru cel care se visează dormind într-un pat înseamnă fie boală, fie uneori câştig în ceea ce întreprinde; dacă se visează pat împodobit cu ţesături şi perne frumoase înseamnă căsătorie; când se visează multe paturi la un loc este semn de bucurie şi de stare odihnitoare; visul unui pat cu saltea din paie înseamnă speranţă într-o îndreptare a situaţiei prezente; dar visarea unui pat în neorânduială şi murdar este semn de ceartă, iar pentru cine se visează ridicându-se din pat semnifică boală - Suceava NOTE,Băncescu.

PAUS v. Se vraja pentru ciuperca unghiilor că este bine ca, în primele săptămâni de la naşterea copilului, să se pună un vas cu păcură sub pătuţul lui, pentru ca necurăţeniile mamei sale, când intră în odaia lui, să se prindă de vas şi nu de copil - Suceava 2.

Cine visează păduchi mulţi aşezaţi pe trupul său sau adunaţi asupra altcuiva înseamnă câştig în bani, izbăvire de necaz şi sărăcie, musafiri nechemaţi sau ploaie; dacă se visează omorând păduchi înseamnă că a omorât sărăcia - Suceava NOTE, Băncescu. În contextul practicilor de sondare a ursitei, dacă, din plumbul cositorul topit şi turnat în apă, se formează ceva care seamănă cu o pădure înseamnă că viitorul soţ al fetei va vraja pentru ciuperca unghiilor pădurar 2.

Se mai crede că nu este bine ca viitorul ginere să se ducă la pădure până la nuntă, pentru că este rău de moarte - Vâlcea; în cazul că au fost culese din pădure, pentru prima oară, fragi, mure, ciuperci atunci răsărite sau coapte, este bine să se dea altora să guste mai întâi, dacă se doreşte să se poată culege şi cu alt prilej - Botoşani; când, în timpul iernii, vuieşte pădurea codrul este semn de viscol - Vaslui; când vuieşte pădurea este semn că se va strica vremea - Suceava 2.

În Teleorman, se crede că îi sosesc în ospeţie rude apropiate celui care i se lasă deasupra capului sau pe haine un păianjen 2. PĂLĂRIE Va avea părul slab fata sau femeia care pune pe cap pălărie bărbătească - Suceava; cât durează nunta, mirele trebuie să stea cu capul acoperit cu o pălărie, căciulă sau cuşmă, pentru că el nu trebuie să se descopere, deoarece atunci este considerat împărat sau principe - Suceava; pălăria căciula, cuşma nu se pune pe masă, pentru că astfel cârtiţa va scoate muşuroaie de forma şi mărimea acoperământului de cap - Suceava; când cineva mănâncă având capul acoperit cu pălărie sau căciulă înseamnă că dracul râde şi Dumnezeu plânge - Suceava; ouăle se pun la cloşcă din pălărie bărbătească, pentru că atunci numai cocoşei va scoate găina vraja pentru ciuperca unghiilor Bihor 2.

Există obiceiul ca, după naştere şi după ce copilul a fost scăldat şi înfăşat, el să fie aşezat pe pământ, de unde tatăl său îl ridică în braţe, în semn de recunoaştere a paternităţii şi a obligativităţii creşterii lui GOLBAN,p.

La naştere, femeile sunt aşezate pe pământul din casă sau pe vatra casei sau a focului, pentru a fi în contact permanent cu pământul în timpul travaliului, fie pentru a primi energiile benefice ale acestuia, fie pentru a asigura protecţia copilului - Dolj; ca să nu se deoache un copil, se ia pământ de sub talpa vraja pentru ciuperca unghiilor şi i se face un mic semn în frunte - Ialomiţa; când o mamă ia la câmp şi leagănul cu copil, seara, la plecare, ia puţină ţărână din locul unde a stat leagănul şi o pune în leagăn, ca să nu rămână somnul copilului acolo, sau ca să nu ia altcineva pământ din acel loc şi astfel să fure somnul copilului - Ţara Oltului; ca o fată să nu mai joace aşa mult şi deci să fie atât de plăcută flăcăilor, i se ia pământ din urma lăsată de piciorul drept şi din locul unde îi cade umbra şi se îngroapă după uşă şi atunci acea fată va fi totdeauna în coada tuturor celorlalte în ceea ce priveşte invitaţiile la dans - Suceava; traista cu seminţe de linte, fasole, mazăre etc.

Odinioară, brazda de hotar avea nenumărate semnificaţii, printre care şi aceea că, la preschimbarea anului la începutul lunii martie gospodarii tăiau brazde de pământ nearat pe care le puneau la uşa fiecărui grajd, pentru a feri animalele de boli; apoi brazda trece în viaţa oamenilor, de aşa manieră încât se pun astfel de semne şi la intrările în locuinţe, fiind cunoscute şi sub numele de site - Ţara Almăjului DOLÂNGĂ,p.

Când se vine de la slujba de Înviere, este bine să se intre în casă pe brazdă verde, pentru că e bine pentru sănătate, şi să fie luată de acolo abia în ziua de Sfântul Gheorghe 23 aprilie şi dusă la vite, ca să le apere de boală 2. În Sibiu şi Argeş, se crede că, dacă un mort nu este spălat bine şi îi rămâne tină pe el sau sub unghii, acel pământ îl va mânca pe lumea cealaltă sau că după acel pământ va fi recunoscut de diavol; se crede că înainte de a arunca ţărână în mormânt, peste sicriu, mulţi oameni îşi freacă cu el înainte mâinile, ca să nu le amorţească, iar persoanei celei mai necăjite i se bagă ţărână după cap, fie ca să-i treacă supărarea şi să uite pe cel mort, fie ca să nu o necăjească sufletul mortului - Năsăud;Sibiu;Suceava 3.

Despre olar se crede că el va fi chinuit pe lumea cealaltă, pentru că el frământă pământul, chinuindu-l 2. Pentru ca vrăjitoarele să nu mai poată lua laptele vacilor, primăvara, când vaca este dată în cireadă, se ia cu o lopată pământ având imprimată urma unei copite a animalului şi se aşează invers în drumul spre casă, omul gândind că vraja pentru ciuperca unghiilor întoarce urma, ci aduce acasă laptele vacii, ca să nu poată fi furat de nimeni - Sălaj PRESA.

Cine se visează răsturnând brazdă va avea parte de sănătate şi fericire; dacă se visează cineva plimbându-se pe un teren aflat la şes este semn că va fericit, fără a avea un motiv anume; înseamnă noroc şi succes în întreprinderile făcute şi când se visează că merge sau pune pământ în casă; pentru cine visează pământ, sau că umblă de-a lungul unei brazde înseamnă moarte şi înmormântare; cine se visează că ridică sau ţine pământ în mâini va avea o pagubă, care îl va duce la accese de furie; vânzarea unui lot de teren în vis înseamnă sărăcirea familiei şi o viaţă umilă - Suceava NOTE,Băncescu.

Serii simbolice: pământ-apă; pământ-masă-frunte; pământ-picior drept -umbră-uşă; pământ-câine-2; pământ-pomfurtună; pământ-mormânt-os; pământ-mormânt-apă; pământ-călcătură de om-apă; pământ-călcătură de om-fier; pământ-sămânţă-ou roşu -grâu din cununa de seceriş -busuioc-tămâie-fier; pământ-urmă de vită-rugăciune-apă-sare-pâine-pânză-furnicisemnul crucii-agheasmă-miercuri-vineri.

• Ciuperca unghiei de la picioare glicerina
• Unguente și picături de la ciuperca unghiilor
• ULTRA LAME ASCUȚITE - aceste unghii false sunt realizate din oțel inoxidabil de calitate superioara, cu suficient de ascuțit lame ascuțite din oțel inoxidabil lame de tăiat cuie groase lin și ușor, cu nu este nevoie de depunere, prevenirea unghiilor divizare și unghiile de la picioare.

PĂPUŞĂ Dacă mireasa poartă cu ea o păpuşă, în ziua cununiei, nu mai poate nimeni să o farmece - Oltenia; când mirele se duce să ia zestrea miresei, este bine ca fata să pună dinainte, în lada de zestre, şi o păpuşă, pentru ca soţului ei să-i tacă gura ca unei păpuşi - Galaţi; pentru ca albinele să nu fie deocheate, se pune o păpuşă în grădină, lângă stupi - Transilvania 2. Părul, pielea, laptele, sângele şi oasele sunt elemente magice, care atrag puterea, sănătatea, avuţia şi îndepărtează boala, urâtul, sărăcia, duşmanul şi altele; tradiţia că părul de animal sălbatic lup, urs, vulpe, cerbdescântat şi ars, alungă frica, duşmanul, aduce noroc este răspândită în tot folclorul românesc BUHOCIU,p.

În Bucovina, cât timp este îmbrobodită ca nevastă şi i se aranjează în acest fel părul, mireasa ţine vraja pentru ciuperca unghiilor genunchi doi colaci, care au stat pe masă la petrecerea cea mare, precum şi o bucată de sare, însemnând belşug în pâine şi sare; în Ţara Zarandului, mirele îi desface miresei părul, mireasa refuză de trei ori, apoi se lasă şi nuna mare îi pune conciul de nevastă, totul făcându-se într-o cameră unde intră numai ei trei; în Muntenia, cât timp i se desface părul, mireasa stă pe un scaun, pe care se vraja pentru ciuperca unghiilor o cămaşă a soţului său; la urmă, după ce i s-a pus broboada pe cap, trebuie să guste puţină sare, la fel şi mirele, în final gustând amândoi puţin caş; cămaşa care este pe scaun înseamnă că noua nevastă să nască feciori, caşul, ca toţi copiii să fie albi precum caşul, iar sarea, nicicând să nu se certe 3.

În Muntenia, după ce moare, bărbatul este ras şi pieptănat, resturile fiind puse în sicriu; dacă mortul este o lăuză, i se lasă câteva cosiţe neîmpletite, ca să fie recunoscută uşor de Dumnezeu şi să-i ierte păcatele; în Suceava, fetiţelor şi fetelor decedate nu li se împleteşte părul în cosiţe, ci se lasă despletite, ca să fie gătite ca mirese; în Sibiu, Năsăud şi Bucovina, morţilor li se taie puţin păr, care este aşezat într-o bucată de ceară şi se păstrează, spre aducere aminte, în fundul unei lăzi, sau se scoate un cui şi în orificiul lăsat de acesta se pune părul cu ceara, sau se face o gaură deasupra uşii şi se depozitează în ea, în toate cazurile motivul fiind ca nu cumva să plece norocul din casă; în Năsăud, cu acest păr se afumă persoanele rămase în viaţă, ca să nu-l viseze pe cel mort; mortului i se taie puţin păr, care se păstrează în casă, fiindcă în caz că acesta se întoarce ca moroi se pune puţin din acest păr pe foc, iar mirosul de păr ars îl alungă - Banat 3.

În vrăjile de fermecat iubitul, se folosesc fire de păr luate pe furiş de la cel drag, fire care se împletesc apoi şi li se dau drumul pe o apă curgătoare EVSEEV,p. Pe lângă multe alte vrăji de dragoste şi practici de aflare a destinului, în Transilvania, în noaptea Sfântului Vasile, fetele se duc în grădină, la un păr, ducând cu ele un ac, pâine şi sare; rostesc acolo de trei ori o vrajă, timp în care împung cu acul la rădăcina copacului, apoi îngroapă pâinea şi sarea în acel loc, după care fac 25 de mătănii, pentru ca, în perioada următoare, să se mărite 2.

Serie simbolică: păr-ac-pâine-sare.

Despre Vrăji şi Farmece şi lupta împotriva lor

Mijlocul Păresimilor. Fetele rup în două frunzuliţe de pătlagină şi, câte nervuri aţişoare rămân neretezate, atâţia copii vor avea - Teleorman vraja pentru ciuperca unghiilor. Tot cu ajutorul frunzelor ghicesc adolescenţii fete, băieţi câţi soţi soţii vor avea: trag câte doi de o frunză şi apoi numără nervurile rămase de fiecare parte - Transilvania;Muntenia; Oltenia; în alte zone, numărul nervurilor arată câte minciuni au fost spuse în ziua respectivă din care cauză plantei i se mai spune şi minciună - Transilvania; sau câţi purcei va făta scroafa - Ţara Oltului DRĂGULESCU,p.

Dacă pătrunjelul, scos din pământ toamna, are rădăcina lungă înseamnă că iarna se va prelungi şi ea dincolo de normal - Bucovina 2. PĂTURĂ Pentru a însănătoşi bolnavul intrat în grija cetei de căluşari, se aruncă de către asistenţă cu o pătură asupra jucătorilor, obicei atestat pe o arie mai largă, în aproape toată Transilvania şi în nordul Olteniei 1.

Din pricina penajului său, păunul simbolizează măreţia şi frumuseţea, în colinde fiind chiar simbolul bărbatului frumos 4.

Păunul posedă deci semnificaţii benefice şi malefice, dovadă fiind credinţa conform căreia este bine să-l ai la casă - Neamţ, sau este de rău augur şi nu trebuie crescut pe lângă gospodăria omului - Suceava 2.

Cluj Napoca, România

Glasul său urât anunţă vreme ploioasă - Bucovina 2. Cine aude, în vis, strigăt de păun înseamnă că va fi chemat de un vraja pentru ciuperca unghiilor al său, iar dacă, în vis, se zăreşte un păun este semn că propria mândrie orgoliul îi va remediu pentru ciuperca unghiilor piciorului deciziile - Suceava NOTE,Băncescu.

PÂCLĂ v. Întregul proces de preparare a pâinii este asimilat cu zămislirea şi procreaţia: pisarea boabelor în pisălog, frământarea aluatului, dospirea, coacerea EVSEEV,p. În Caraş-Severin, moaşa lasă în casa nou-născutului încingătoarea ei brăciri, vraja pentru ciuperca unghiilorpe care o recuperează după trei zile, când se duce din nou la casa copilului; însă în a doua seară după naştere, mama copilului, care în prealabil cumpără un vas nou mare, îl pune pe masă şi îl leagă cu brâul moaşei, aşezând în acest vas 3 pâini, 3 farfurii, 3 linguri, 3 furculiţe, 3 cuţite, 3 oglinzi mici, 3 ştiuleţi de porumb şi 3 căni care vor fi umplute cu rachiu, lapte şi apă; se mai adaugă tot felul de seminţe de fasole, de cânepă, de flori3 creioane, 3 buchete de flori, 3 lumânări, 3 bucăţi de slănină, 3 bucăţi de cârnat, 3 castraveţi, 3 roşii, un pieptene, parfum, ulei de păr, 3 m de pânză; în cea de a treia zi, dimineaţa, moaşa vine şi scaldă copilul în apă călduţă, în care toarnă apă sfinţită, flori, câteva monede; după scaldă, obiectele puse în vasul cel mare sunt învelite într-o faţă de masă şi dăruite moaşei LĂPUŞTE,p.

În Suceava, i se pun pe piept copilului, când este dus la botez, o franzelă sau o pâine, o bucată de sare şi câteva monede din argint, ca să fie nu doar norocos, ci şi bun ca pâinea de grâu; de asemenea, în Sibiu, când pleacă la botez, moaşa îi pune în faşă pâine şi sare, ca să fie pruncul avut şi norocos; înainte de a pleca sau în timpul oficierii ceremoniei, nănaşul primeşte în dar un săculeţ de pâine, pe care îl păstrează ca amintire 3.

Există obiceiul ca rudele celui dispărut să-şi găsească între consăteni pe cineva care să înlocuiască pe cel mort; astfel, dacă a murit o mamă, copiii ei îşi iau vraja pentru ciuperca unghiilor altă mamă, pe care o vor chema din acel moment chiar cu apelativul de mamă, iar aceasta are vraja pentru ciuperca unghiilor să ajute pe cei orfani cât timp va trăi; semnul acestui act este ruperea unei pâini deasupra sicriului, copiii stând pe o parte a sicriului, iar pe cealaltă parte persoana care va ţine locul celei dispărute; bucăţile acestei pâini rupte deasupra sicriului se dau copiilor veniţi să asiste la înmormântare; tot bucăţi din pâinile aduse la cimitir se dau de pomană tuturor celor prezenţi CLOPOTIVA,II,p.

Când se face pâine din grâu pentru prima dată în acel an, se pregătesc totodată şi câţiva colăcei, care sunt legaţi de ciutura unei fântâni cu un fir roşu şi astfel scufundaţi în fântână, după care sunt daţi copiilor să-i mănânce - Dolj; copilului care este dus la biserică pentru botez i se pun în faşă, cam în dreptul pieptului, pâine şi sare, pentru a avea o viaţă îndestulată - Suceava; ca să vorbească mai repede, pruncului i se dă să mănânce pâine luată de la un cerşetor - Suceava; tinerii necăsătoriţi să nu mănânce pâine uitată în cuptor, pe masă etc.

Dacă se fură pâine şi sare din casa unui gospodar care are vacă dătătoare de lapte mult, acea vită nu va mai avea lapte şi va da lapte din belşug vaca vecinului dedat la rele; pentru a-şi recăpăta laptele furat, cel păgubit trebuie să procedeze identic; se crede că, mărunţind cu cuţitul pâinea în lapte, ugerul vacii va crăpa - Sălaj PRESA.

În ziua de Crăciun, pâinea este aşezată sub masă, pentru ca familia să aibă noroc, iar sub faţa de masă se pune pleavă de grâu, pentru a avea belşug la semănături PRESA. În Banat, se obişnuieşte ca, timp de 9 zile după deces, să se facă Prânzişorul, totdeauna până la amiază, începând chiar după răsăritul soarelui, iar Cinişoara, după amiaza, înainte de apus; pentru aceasta se fac turtiţe, din făină de grâu sau de porumb; cea dintâi este menită lui Dumnezeu, a doua Sfântului Arhanghel, adică morţii, a treia este a Maicii Domnului, a patra este a mortului, iar a cincia este a uneia dintre rudeniile care au murit puţin mai înainte; sunt chemaţi la această pomană băieţi de ani, dacă mortul este bărbat, sau fete de ani, dacă mortul este femeie; turtele sunt puse pe o masă joasă, acoperită cu o faţă de masă; la mijloc se pune un pahar cu apă curată şi neîncepută, mâncare de post sau de dulce, după cum cade pomana, iar copiii le mănâncă 3.

Există credinţa că este păcat să se arunce pâinea la gunoi, sub orice formă ar fi turtă, pâine, cozonac etc. Serii simbolice: pâine-farfurie-lingură-furculiţă-cuţit-oglindă-porumb-rachiu-lapte-apăseminţe-creion-flori-lumânare-slănină-cârnat-castravete-roşie-pieptene-parfum-ulei-pânză; pâine-sare-monedă; prag-pâine-sare; pâine-vin; pâine-vin-sare-monedă; pâine-ou-sare-vin-untdelemn.

Pânza cu care au fost şterse ouăle de culori, sau pe care au stat ouăle la uscat lângă vatră, sau cu care au fost şterse de ceară, de untură sau grăsimea care s-a dat pe ele, pentru a căpăta luciu, nu se aruncă, ci se pune în coşul cu pască şi se duce la biserică să fie sfinţită; apoi se păstrează peste an şi se afumă cu ea cei care au dureri de dinţi sau de măsele, de urechi, de cap, de gât; sunt afumate şi vacile pentru afecţiunile pe care le pot face la uger sau la grumaz boii, din pricina rosăturii jugurilor; afumarea este totdeauna însoţită de lumânarea de la Înviere, care se aprinde, slănină folosită la ungerea locului bolnav şi tămâie sfinţită, care se aprinde şi ea, totul în timp ce se rosteşte şi un descântec - Suceava 2.

În Banat, moartea unui om este anunţată comunităţii de către familia îndoliată prin atârnarea unei pânze în vârful unei prăjini; pânza este albă în cazul decesului unui tânăr necăsătorit şi de culoare roşie când decedatul este căsătorit GRISELINI,p. BOCŞE, p.

• Principii de tratament al ciupercii unghiilor
• Tipuri de ciuperci ale unghiilor mâinii
• CADOU v.

În Bucovina, există obiceiul ca, la cele 12 sau 24 de opriri pe care le face alaiul funerar de acasă şi până la cimitir, năsălia cu sicriul mortului să treacă peste o pânză împachetată, numită punte, şi care simbolizează trecerea unei vămi; pânzele acestea se dau apoi ciuperca unghiilor ia medicamente pomană unei femei; în Botoşani, se dau ca punţi şi ştergare, scoarţe etc.

Serii simbolice: pânză-ou-Duminica Învierii-slănină-tămâie-descântec; mort-pânză-colac-lumânare. Mai este cunoscută o altă plantă înrudită cu pelinul, numită pelinariţă Artemisia vulgarisplantă erbacee, cu tulpina dreaptă, cu flori galbene, folosită în medicină pentru proprietăţile tonice pe care le posedă; pelinul, plantă căreia i se atribuie numeroase valenţe magice, ocupă o poziţie privilegiată: se poartă în sân şi în buzunare, se pune pe masă, în pat, printre haine Reprezintă absolutul în ceea ce priveşte gustul amar, planta devenind sinonimă, în folclorul românesc, cu amărăciunea vieţii în general, dar mai ales cu tristeţea născută din dragostea neîmpărtăşită EVSEEV,p.

1. Conspirații. Magie. Vrăji de dragoste. Previziuni. interpretarea viselor
2. Zacusca carasana din ciuperci g
3. (PDF) Ciocanul vrajitoarelor | C. C. - sat-serviciotecnicobalay.es
4. Introducere Părintele Ilarion Argatu, fiind copil al devotaţilor lui părinţi pentru Iisus Hristos şi Sfânta Biserică, Alexandru şi Maria, a fost trimis de mama sa să aducă o oală de lapte prins de la o vecină care stătea mai la vale de casa lor, vecină pe care oamenii o învinuiau că este vrăjitoare.
5. Despre Vrăji şi Farmece şi lupta împotriva lor | SANTINELA ORTODOXA
6. Despre Plată 1.
7. Ciuperca de pe miniatură - sat-serviciotecnicobalay.es

La Rusalii, se pun la uşi şi ferestre crengi de tei, nuc, dar şi frunze de pelin, în speranţa că vor fi înlăturate forţele malefice, care ar putea lua mana vacilor; mai mult, pelinul este păstrat prin casă, cu deosebire în paturi, sub perne PRESA.

În unele zone, există obiceiul de a purta pelin în intervalul de timp care se scurge de la Rusalii şi până la Sânziene 24 iunieîn credinţa că rusaliile ar fi nişte zâne duşmănoase faţă de fete şi flăcăi; la Sânziene, aceste zâne ar intra din nou în împărăţia apelor, dar înainte de acest termen vraja pentru ciuperca unghiilor sunt în stare, la miezul nopţii, să fure mintea aceluia care le priveşte din întâmplare GOLBAN,p.

În Olt însă se crede că membrii cetei de căluşari îşi acoperă urechile cu pelin, ca să nu audă, şi ţin în gură frunze de pelin, ca să nu vorbească PRESA. Ca să nu fie luaţi de rusalii considerate un fel de ieleoamenii pun pelin prin casă - Vâlcea;Iaşi; se pune pelin la uşă, la ferestre, la icoane şi prin toate ungherele casei, pentru ca familia să fie păzită de rusalii - Ialomiţa; se pune pelin prin casă, pentru că puricii se adună pe frunzele acestei plante şi astfel se poate scăpa de ei - Muntenia;Dolj; în ziua de Rusalii, se pune pelin la brâu şi se poartă toată ziua, iar noaptea se pune la capul patului şi prin aşternuturi - Moldova; se pune pelin la brâu, ca să nu fie luaţi din căluş - Dolj; pelinul strâns în această zi este bun pentru a afuma cu el pe acei luaţi de diavol, demonizaţi - Galaţi; cel pe care îl doare capul, ca să-i treacă, să se afume cu pelin cules în Duminica Rusaliilor - Ialomiţa; în seara dinspre Duminica Rusaliilor, se pune pelin sub pernă, pentru ca, peste noapte, omul să nu fie luat de rusalii - Iaşi 2.

În Moldova, femeile se scoală înainte de răsăritul soarelui, se spală şi se îmbracă în veşminte curate, după care pleacă la cules de plante de leac, fiindcă mai târziu le chişcă ielele şi nu mai sunt vindecătoare; dar mai smulg şi pelin, pe care îl pun în brâu, ca să le apere de iele; există însă obiceiul, tot în Moldova, ca pelin să se pună în orice băutură, cu excepţia apei, care apoi se bea contra ielelor sau Rusaliilor, iar fetele şi flăcăii, când se întâlnesc, în ziua de Rusalii, se lovesc reciproc cu frunze de pelin în acelaşi scop 2.

Serie simbolică: vraja pentru ciuperca unghiilor Rusaliilor. Să nu se mănânce miezul din capacul pepenelui, după ce este tăiat, pentru că este semn de calicie, de sărăcie - Muntenia NOTE,Antonescu. Cine visează pepene galben înseamnă că va câştiga o prietenie nouă şi benefică; dar dacă se visează mâncând pepene nu este bine, pentru că va avea parte de o întâmplare care îi va produce dezgust - Suceava NOTE,Băncescu.

Serie simbolică: floare pepene -duminică-răspântie. PERNĂ Când copiii mici nu stau cu capul pe pernă, înseamnă că ei nu vor trăi mult - Suceava; când se răstoarnă vraful de perne de pe pat este semn că are să se mărite fata din acea casă - Suceava; după ce a fost îmbrăcată, mireasa este aşezată pe o pernă, pentru ca să-i fie moale de-a lungul întregii căsnicii - Suceava; când bolnavul nu mai stă cu capul pe pernă, este semn că el se va sfârşi în curând - Tecuci; cine doarme pe perna, pe care a murit un om, îl va visa pe cel decedat - Suceava; perna mortului se umple cu flori culese de femei - Tecuci 2.

După ce mireasa este îmbrăcată, pieptănată şi i s-a prins şi salba de gât, socrul mic tatăl miresei sau, în lipsa acestuia, un frate sau vornicelul o ia şi o aşează după masă, pe o pernă, pentru ca viaţa ei să fie uşoară şi plăcută ca perna cea moale, dar şi pentru a se odihni; în unele părţi, locul pernei este luat de două scoarţe împăturite - Suceava 3.

I se atribuie valenţe magice deosebite, pentru că îşi ascunde cu multă grijă ouăle; se crede că face acest lucru, deoarece ele sunt fermecate şi dau puterea de a ghici viitorul aceluia care le găseşte; cine vrea să nu îmbătrânească trebuie să vâneze nouă pescăruşi şi să-i mănânce în ziua naşterii sale - Bucovina; cine are dureri de cap trebuie să prindă un pescăruş, să-l taie şi să pună la cap carnea lui, caldă încă, şi îi va trece durerea - Bucovina 2.

Conform unei legende, în tot timpul Postului Paştelui nu se mănâncă peşte, pentru că ar fi spurcat, cu excepţia zilelor de Blagoveştenii Buna-Vestire, 25 martie şi Duminica Floriilor vraja pentru ciuperca unghiilor Suceava; dacă peştii, când cerul este senin, sar peste vraja pentru ciuperca unghiilor, sau plutesc la suprafaţa apei, de li se văd ieşite din apă spinările, este semn că va ploua - Suceava 2.